(في الخطاب الديني)

تمهيد

حاولنا من خلال أنطولوجيا الشبق« التي نشرنا منها عشر حلقات، أن نطلع القارئ على التنوع الذي احتفى به المجتمع العربي. كما حاولنا أن نكشف عن الوجه المنفتح على المعيش اليومي، وكيف كان ينظر إلى الجسد واللذة، وكيف كان سؤال الجنس وقضاياه يعالج داخل الخطاب الفقهي والأدبي والسياسي والتاريخي، بمزيد من الحرية. وإجمالا فإن النصوص التي  أوردناها تعبر عن التعدد وتنفي النظرة الأحادية البعد، ذات الخلفية المتزمة التي لا تشتغل إلا وفق منطق الحلال والحرام.

غير أن هذه الحرية لم تخص الجنسانية، بقدر ما كانت تتخلل كل المستويات المعرفية. ومن ثم فإنه ليس من الغريب أن نجد نقاشا وكتابات »جريئة« تناقش قضايا الدين والنصوص المقدسة، وهي تنم عن جدل عميق عبَّر من خلاله الكتاب والعلماء عن حيوية وتعطش إلى الحقيقة من دون التسليم بأي رأي أو جواب، سواء كان مصدره إلهيا أو بشريا.

لذلك ندعو القراء إلى الاطلاع على هذه النصوص التي أخذناها من مصادر تراثية، لا يشكك فيها أولئك الذين يؤمنون بأحادية التراث. بل إننا حاولنا أن ننقب داخل المتون التي يعتبرها أنصار التراث الأحادي (نقصد السلفيين) الحاملة للحقيقة المطلقة.

*************

١- في النص القرآني

أبو بكر السجستاني؛ كتاب المصاحف. مؤسسة قرطبة. (د.ت)

»حدثنا عبد الله قال: حدثنا محمد بن بشار بندار قال: حدثنا عبد الرحمن حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبيد بن السبّاق أن زيد بن ثابت قال: بعث إلى أبو بكر الصديق مقتل أهل اليمامة فإذا عمر بن الخطاب عنده فقال: إن عمر عمر بن الخطاب أتاني فقال إن القتل قد استحر بقراء القرآن يوم اليمامة وأني أخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن كلها فيذهب قرآن كثير وإني أرى أن نأمر بجمع القرآن فقال أبوو بكر لعمر: كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هو والله خير فلم يزل يراجعني في ذلك حتى شرح الله صدري بما شرح له صدر عمر ورأيت الذي رأى. قال زيد بن ثابت قال أبو بكر: إنك شاب عاقل لا نتهمك،، قد كنت تكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي فتتبع القرآن، فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي من ذلك، قلت فكيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال أبو بكر هو والله خير فلم يزل يراجعني في ذلك أبو بكر وعمر حتى شرح الله صدري للذي شرح الله له صدرهما. فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والعسب واللخاف [يعني الحجارة] وصدور الرجال فوجدت آخر سورة التوبة [براءة] مع خزيمة ابن ثابت.«

❊❊❊❊❊

[باب ما كتب الحجاج بن يوسف في المصحف]

حدثنا عبد الله حدثنا أبو حاتم السجستاني، حدثنا عباد بن صهيب عن عوف اابن أبي جملة أن الحجاج بن يوسف غير في مصحف عثمان أحد عشر حرفا، قال: كانت في البقرة (س٢ آية ٢٥٩) »لم يتسن وانظر« بغير هاء، فغيَّرها »لم  يتسنه« بالهاء، وكانت في المائدة (س٥ آية ٤٨) »شريعة ومنهاجا« فغيرها »شِرْعة ومنهاجا«، وكانت في يونس (س١٠ آ ٢٢) »هو الذي ينشركم« فغيره »يُسَيِّركم«، وكانت في يوسف (س١٢ آ٤٥) »أنا آتيكم بتأويله« فغيرها »أنا أنبئكم بتأويله«، وكانت في المؤمنين (س٢٣ آ٨٥،٨٧،٨٩) »سيقولون لله لله لله« ثلاثتهن فجعل الأخريين »الله الله«، وكانت في الشعراء في قصة نوح (س٢٦ آ١١٦) »من الـمُخْرجين« وفي قصة لوط (آ١٦٧) »من المرجومين« فغير قصة نوح »من المرجومين« وقصة لوط »من المخرجين«، وكانت في الزخرف (س٤٣ آ٣٢) »نحن قسمنا بينهم معَايِشهم« فغيرها »معِيشَتَهم«، وكانت في الذين كفروا (س٤٧ آ١٥) »من ماء غير ياسن« فغيرها »من ماء غير آسن«، وكانت في الحديد (س٥٧ آ٧) »فالذين آمنوا منكم واتقوا لهم أجر كبير« فغيرها »وأنفقوا« وكانت في »إذا الشمس كورت« (س٨١ آ٢٤) وما هو على الغيب »بظنين« فغيرها »بضنين«.

❊❊❊❊

[مصحف عائشة زوج النبي (ص)

حدثنا عبد الله حدثنا محمد بن إسماعيل الأخمسي حدثنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا هشام عن زيد عن أبي يونس مولى عائشة، قال: كتبت لعائشة مصحفا، فقالت إذا مررت بآية الصلاة فلا تكتبها حتى أمليها عليك، قال فأملتها علي »حافظوا على الصلوات والصلوة الوُسطى وصلوة العصر«. حدثنا عبد الله حدثنا أبو الطاهر قال: أخبرنا ابن وهب قال، أخبرني مالك عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حكيم عن أبي يونس مولى عائشة أم المؤمنين أنه قال: أمرتني عائشة رضي الله عنها أن أكتب لها مصحفا ثم قالت إذا بلغت هذه الآية »حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى« فآذني، فلما بلغتها آذنتها فأملت علي: »حافظوا على الصلوات والصلوت الوسطى وصلوة العصر وقوموا لله قانتين«، ثم قالت سمعتها من رسول الله (ص).

❊❊❊❊

[النصراني يكتب المصاحف]

حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا عبد السلام حدثنا ابن أبي ليلى [أو سفيان عن ابن أبي ليلى] أن عبد الرحمن بن عوف استكتب رجلا من أهل الحيرة نصرانيا فأعطاه ستين درهما. حدثنا عبد الله حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمى حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن أبيه عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه كتب له رجل من الحيرة مصحفا بسبعين دهما. حدثنا عبد الله حدثنا عبد الله بن سعيد، حدثنا ابن علية عن شعبة عن منصور عن إبراهيم أن علقمة كتب له نصراني مصحفا. حدثنا عبد الله حدثنا يونس بن حبيب حدثنا أبو داود حدثنا شعبة بهذا.